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如何对治禅修中的细昏沉?
作者:http://www.smcx999.com 日期:2017-02-18 浏览:77
问:老师,昨天晚上我刚开始坐了,后来不知什么时候就睡过去了。
       老师:这个就是白天比较劳累,休息不是很充分,到晚上观的时候设置的观察对象不具有很强的吸引力,造成了以前说的审美疲劳,专注力达不到,自然而然就被别的念头拉走,自然而然堕入细的昏沉。还有一种情况,就是在设置好观察对象要观察之前,很多人要做的往往是放松,放松的时候把握的不是很好,采用了催眠家心理学家他们搞的那种放松,不是咱们这里说的那种放松----那种专注的放松。
       在整个睡眠过程中,睡眠还有一个问题,白天困的时候要求是端端正正的坐着,特别是中午,一般情况下,不要经常的躺靠在床上睡,要坐着打瞌睡,专心致志的打瞌睡,观察打瞌睡的整个过程,在这个打瞌睡的过程中自然得到休息,另一方面,熟悉这个瞌睡和清明之间的关系,明白它们之间的关系是怎么样的,以后即可以借助这个打瞌睡证入定中,白天的时候这样操作。
       如果白天时间充足,稍稍觉得困马上躺床上睡,就这样不断的躺床上睡,这就容易导致昏沉的连续性、相续性,越睡越想睡,结果就没办法去实证了。
       所以,在这个过程中,一定要培养正确的睡眠观,就是在瞌睡真正到来之前,非常昏沉之前这段时间,一定要专注的去打瞌睡,专门的练这个瞌睡,培养这种睡眠的觉知,睡眠的觉知培养起来之后就不会经常堕入昏沉,不会堕入那种细昏沉了。
 
       问:如何克服细昏沉?
       老师:克服细昏沉,每一次坐之后,如果一坐不是非常的清明,哪怕就是清明,下来之后,都要进行一定的活动,活动的目的就是把体内的那种在坐的过程中代谢的那种酸排泄出去,因为在专注过程中(咱们这不是社会上的那种催眠,它是一种专注),在专注的过程中腰部肌肉等等都是用力的,身体保持的是非常正直的,在这个过程中体内会产生一定的酸,这种酸如果没排泄出去的话,它容易导致细昏沉。所以坐后都要进行一定的活动。活动的力度大小,是按照你昏沉的程度来决定的。如果是一般的昏沉你就稍稍活动,活动到微微出汗为止;如果你确实昏沉的非常厉害,头懵了、身体沉困了等等,那种严重的昏沉相。这个时候就加大活动力度,让它出汗,活动力度加大出汗,到什么时候为止呢?第一:身体的沉困没有了。第二:精神上非常的灵敏,眼睛也表现额很灵敏,不是干涩啦、困啦,没有这些现象。检查一下看自己是不是非常的清明,非常灵敏,非常灵活。到了这种程度之后就可以停下来。然后开始在动中慢慢的观慢动作,在运动中观,比如打太极拳。这时候就真打太极拳,观写毛笔字,这时候是真正写毛笔字,而不是闭上眼坐着观,这样,先进行一些慢动作,让身体从运动慢慢向静止过度,过度之后,然后再开始坐,这就是通过和运动结合起来克服细昏沉。
       然后说坐上。
       坐的时候首先是下大决心,决心大就容易克服一些问题,一定要想办法下大决心,刺激自己。第二个就是设置一个非常有吸引力的观察对象。你设置的观察对象一定要让你产生深深的关注,也就是说,能够引起自己的兴趣。只要有兴趣,思维这个东西,就是现在这个思维状态,它对有兴趣的东西就产生猎奇、好奇,容易形成专注。所以,一定要在观察对象的设置上下大工夫。第二就是多设置几个观察对象。你可以列下来,设置四五个观察对象,这些观察对象都比较容易引起你的兴趣,然后上座的时候先观察其中一个观察对象,对这个观察对象,仔细的观察深深的观察,观察到一定程度它可以到达一定的界面的,但有时候从这个界面下来之后,又有新的烦躁。为什么呢?从这个界面下来之后又不由的又要追求这个界面,然后又去这样观的时候,就不容易再重新回过去。这时候可以重新换一个观察对象,用另一个观察对象摆脱这种心理的审美疲劳,有另一个观察对象去进行,这样就可以提高。
       总之来说,观察对象的设置是非常重要的。这一点如果设置的很好的话,就很容易突破,所以一定要在这些方面下功夫。
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